châm cứu

Từ đồng nghĩa

Cái cằm. Chỉ định ban đầu: zhenjiu - châm chích và bỏng rát (moxibustation)
Lat.: acus - cây kim, pungere - "trị liệu bằng kim" chích

Định nghĩa

"Các châm cứu sử dụng kim châm bằng vàng hoặc bạc tại các điểm chính được xác định chính xác, có thể tự phát hoặc mềm, trong các bệnh hoặc rối loạn có thể hồi phục chức năng cho mục đích chẩn đoán và / hoặc điều trị. "
Định nghĩa về châm cứu này theo De la Fuye vẫn được áp dụng, với một ngoại lệ: ngày nay, hầu hết là kim thép vô trùng được sử dụng. Tuy nhiên, ở Trung Quốc, đôi khi kim vàng và bạc được sử dụng trở lại.

Giới thiệu

Các châm cứu và Đơn chất (Xử lý nhiệt tại các điểm được chỉ định) chỉ là một phần nhỏ của theo truyền thống Thuốc bắc (TCM)đến lượt nó chỉ đại diện cho một phần nhỏ của hệ thống triết học. Tuy nhiên, trong nền y học phương Tây của chúng ta, chỉ có châm cứu là phát triển rộng rãi hơn.
Tuy nhiên, châm cứu vẫn còn nhiều tranh cãi. Một mặt có những kẻ cuồng tín bán châm cứu như một phương pháp trị liệu phổ thông, mặt khác lại bị các đồng nghiệp coi là lang băm một cách giận dữ. Cả hai đều sai. Châm cứu chắc chắn là không phải thuốc chữa bách bệnh.
cô ấy là một Đặt hàng trị liệumà việc sử dụng là hữu ích cho người bị xáo trộn, nhưng không có ích cho người bị phá hủy. Châm cứu không thể sửa chữa các cơ quan và mô bị tổn thương. Nhưng cô ấy đẩy Tự phục hồi cơ thể và có thể phục hồi các chức năng bị rối loạn và giảm đau.

hiệu ứng

Chính xác những gì xảy ra trong cơ thể trong quá trình châm cứu vẫn chưa được khoa học chứng minh một trăm phần trăm. Nhờ các phương pháp nghiên cứu khoa học hiện đại, tác dụng của châm cứu đã được giải thích tốt hơn nhiều trong những năm gần đây. Tuy nhiên, vẫn chưa có lời giải thích nào về thực tế rằng chứng đau vai chẳng hạn, có thể được điều trị đặc biệt tốt từ một điểm nào đó trên cẳng chân, nhưng không phải từ một điểm chỉ khỏi nó. Các tác dụng sau đây đã được khoa học chứng minh cho đến nay:

• Phản xạ thần kinh
• Nội tiết dịch thể: Ảnh hưởng đến sản xuất endorphin, serotonin và cortisone
• Tác dụng hoạt huyết: trực tiếp trên tuần hoàn máu và thông qua sự hoạt hóa của polypeptide hoạt tính đường ruột (VIP)
• Hoạt động cơ bắp
• Ảnh hưởng đến hệ thống miễn dịch

Hầu hết bệnh nhân thường cảm thấy dễ chịu, nhẹ nhàng và thư giãn sau lần điều trị đầu tiên. Hiệu quả chữa bệnh đến từ Điều này là do kích thích kích thích của các mũi kim trong não làm tăng giải phóng các chất giảm đau và cải thiện tâm trạng.
Những "hormone hạnh phúc" là:

• Serotonin
• morphin của cơ thể bạn giống như vậy
• Endorphin cũng vậy
• Enkephalins.

Với các phương pháp hiện đại, chẳng hạn như fMRI (chụp cắt lớp cộng hưởng từ chức năng - spin hạt nhân), tác dụng của châm cứu hoặc châm cứu bằng laser có thể được chứng minh thông qua hoạt động trao đổi chất trong não. Trong các khu vực của não được kết nối với các huyệt đạo được kích thích, hoạt động tăng lên được hiển thị.

Châm cứu cũng có thể giúp giảm đau do phù nề xương ở vùng đầu gối. Đọc bài viết của chúng tôi về điều này: Phù xương đầu gối

lịch sử

Nếu muốn hiểu nguyên lý và ứng dụng của châm cứu, người ta không thể tránh khỏi việc tìm hiểu lịch sử và nguồn gốc của nghệ thuật chữa bệnh này.
Châm cứu là một phương pháp cổ xưa Công nghệ trị liệu từ Trung Quốc. Hồi đó, đau đớn và bệnh tật vẫn liên quan đến linh hồn và ma quỷ. Sự khởi đầu có thể bắt nguồn từ hơn 3000 năm trước Công nguyên. Đến nay. Các cuộc khai quật chứng minh điều này với những phát hiện bằng đá hoặc kim tre.
Những thành tựu và đột phá lớn về y học thường được phát hiện một cách tình cờ hoặc thậm chí là tai nạn. Đã có những may mắn như vậy khi bắt đầu châm cứu. Những vết bầm tím, trầy xước do tai nạn hoặc vết thương do mũi tên gây ra đột ngột khiến cơn đau biến mất và không bao giờ tái phát. Xoa bóp và xoa bóp cũng như gõ vào một số bộ phận của cơ thể cũng làm giảm đau. Theo thời gian, những điểm nhất định xuất hiện đặc biệt hiệu quả và những mối quan hệ này bắt đầu được khám phá và hệ thống hóa.
Ở phần đầu, người ta điểm xuyết những kim đá tương đối dày và được cắt bằng những mảnh đá vụn. Kim sau đó được làm từ tre, xương và trong thời đại đồ đồng, từ kim loại. Ngày nay, chủ yếu là kim dùng một lần vô trùng được sử dụng.
Nó tương tự với phương pháp bắn (Đơn chất). Sau khi ngọn lửa được phát hiện, nó đã được công nhận là hơi ấm giảm đau và êm dịu. Lúc đầu, than củi đơn giản được sử dụng, sau đó, với sự phát triển thêm của moxibnace, cái gọi là moxa herb (thảo mộc ngải cứu). Nó có thể v.d. Có thể cuộn lại như một loại xì gà và được giữ nhẹ nhàng trên da khi đốt (nguy cơ bỏng!) Và cũng kích thích các điểm khác nhau.
Tác phẩm lớn đầu tiên về châm cứu được viết vào khoảng năm 221 trước Công nguyên đến năm 220 sau Công nguyên trong triều đại nhà Hán. Nhà sử học Si Ma Jian (cũng: Sima Qian) đã viết "Nội kinh điển của Hoàng tử" – "Huangdi Neijing". Trong tác phẩm này, vị hoàng đế màu vàng huyền thoại (Huang ti) có cuộc đối thoại với bộ tướng Chi Po của mình. Cuốn sách này là Công việc cơ bản của y học cổ truyền Trung Quốc nói chung và châm cứu và châm cứu nói riêng. Cuốn sách này mô tả các kênh quan trọng nhất, các kim khác nhau, kỹ thuật khâu và chỉ định sử dụng các huyệt đạo nhất định. Tác phẩm này mô tả 160 huyệt đạo cổ điển. Về cơ bản nó bao gồm hai phần. Đối với một, nó bao gồm "Câu hỏi không mong muốn" (Suwen). Phần này chủ yếu liên quan đến lý thuyết về y học. Mặt khác, Lingshu (Điểm cốt lõi của lực cấu trúc / trung tâm của hiệu quả) thực hành châm cứu, kinh mạch, huyệt đạo, điểm, kỹ thuật thao tác, vv được mô tả. Bản dịch của tác phẩm này đặt ra một vấn đề lớn. Hiện nay có rất nhiều biến thể và cách giải thích. Lý do cho điều này là các phương ngữ khác nhau ở Trung Quốc, sự thay đổi về ý nghĩa, ngữ pháp và cách phát âm theo thời gian, cách giải thích chữ viết hình ảnh của Trung Quốc, cách nhấn trọng âm khác nhau của các âm tiết riêng lẻ (các âm tiết được phát âm như nhau và các ký tự cũng có thể có nghĩa khác nhau), từ đồng nghĩa của các huyệt đạo và của chúng Đánh số trong khóa học kinh tuyến, vv Vì vậy, bạn có thể thấy rằng một số vấn đề nảy sinh ở đây khi nghiên cứu sự khôn ngoan này. Vì vậy, bạn nên giao phó bản thân cho một “chuyên gia Nei Jing” để tìm ra nội dung chính xác.
Một cổ điển khác là "Nam Kinh" (Kinh điển về sự phản đối) của Qin Yue-Ren (còn gọi là Biển Thước). Ông sống 500 năm trước Công nguyên Và quay trở lại tác phẩm trước, trong đó liệu pháp Aku-Moxi được giải thích lần đầu tiên.
Các bác sĩ phẫu thuật cũng đã sử dụng kỹ thuật châm cứu. Bác sĩ phẫu thuật nổi tiếng (và được biết đến đầu tiên) Hua Tuo (110-207 sau Công Nguyên) được cho là đã chữa khỏi bệnh nhân của mình chỉ bằng một cây kim. Anh cũng gây tê cho cô bằng một hỗn hợp thảo dược (Ma Fei San) làm từ cây gai dầu và rượu.
Huang Fumi đã viết trong triều đại nhà Jin khoảng năm 259 sau Công nguyên “Tác phẩm kinh điển Aku-Moxi có hệ thống (zhenjiu jiayi jing) " (Kinh điển về châm cứu và đốt hoặc ABC của châm cứu và châm cứu), là tác phẩm quan trọng thứ hai sau cuốn Hoàng đế màu vàng. Tại đây, châm cứu được hệ thống hóa và lần đầu tiên có 349 điểm được đề cập và mô tả, điều mà trong “Sách Hoàng kỳ” chưa được biết đến.
Trong tác phẩm “Những công thức đáng giá ngàn vàng” (Qian jin Fang) Sun Si Miao viết về sự thật rằng một bác sĩ giỏi không dùng châm cứu mà không dùng thuốc và ngược lại, không thực hành liệu pháp thảo dược mà không châm cứu.
Bác sĩ Wang Weiyi Thế giới TCM nợ một phát minh rất đặc biệt. Để kiểm tra các học trò của mình, ông đã dựng hai bức tượng đồng có kích thước như người thật, đổ đầy nước và phủ sáp ong lên chúng. Nếu con ngươi chạm đúng điểm, một tia nước nhỏ chảy ra khỏi hình đồng. Tác phẩm kèm theo, được xuất bản vào năm 1027 sau Công nguyên. ("tong ren shu xue zhen jiu tu jing" - Sách hướng dẫn minh họa về các điểm châm cứu và xoa bóp bằng cách sử dụng một bức tượng đồng) thiết lập các cột mốc mới.
Theo dòng thời gian, những kiến ​​thức mới, những điểm mới và kinh mạch được bổ sung và những điều đã biết được tổng kết và mở rộng. Điểm cao sơ ​​bộ về trình bày của châm cứu và TCM có thể được tìm thấy vào thế kỷ 16 và 17 trong "Tổng hợp Aku - Moxi - Liệu pháp" (zhen jiu da cheng) từ năm 1601. Yang Ji-Zhou đã tóm tắt tất cả chúng cho đến thời điểm này trong tác phẩm này tài liệu có sẵn, thêm những phát hiện mới và cung cấp mọi thứ với nhiều nhận xét và mô tả trường hợp, cũng như các phương pháp điều trị bí mật.
Cho đến thời điểm này vào thời nhà Minh, châm cứu vẫn tiếp tục phát triển. Tuy nhiên, sự phát triển này bị đình trệ dưới chế độ phong kiến ​​của triều đại Ching và chế độ thực dân. Từ thế kỷ 19, y học phương tây đã được giới thiệu trong quá trình hiện đại hóa và châm cứu và châm cứu đã được loại trừ khỏi các trường y khoa. Nghệ thuật này chỉ có thể tồn tại trong dân chúng. Thuốc tây càng lan rộng ở Trung Quốc thì bệnh TCM càng phải nhường chỗ. Năm 1929, một ứng dụng thậm chí đã được đưa ra để cấm các phương pháp chữa bệnh truyền thống. Chỉ sau khi Đảng Cộng sản lên nắm quyền dưới thời Mao Trạch Đông, châm cứu và liệu pháp thảo dược mới được bình đẳng như y học phương Tây. Một trong những lý do cho điều này là do đất nước có quá ít bác sĩ được đào tạo theo tiêu chuẩn khoa học để có thể cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế đầy đủ. Do đó, khoảng 500.000 bác sĩ TCM đã được hòa nhập vào hệ thống y tế nhà nước với cái tên gọi là "bác sĩ chân đất". Hy vọng rằng với thời gian cô ấy sẽ tiếp nhận thuốc tây ngày càng nhiều hơn.
Ngày nay, một sinh viên y khoa ở Trung Quốc phải học Y học cổ truyền Trung Quốc ít nhất một năm trong khóa học 5 năm của mình, ngay cả khi anh ta chỉ muốn hành nghề y học thông thường.

Sự phát triển của châm cứu bên ngoài Trung Quốc

Bên ngoài Trung Quốc, châm cứu và TCM (Ttruyên thông cngười hinesian M.edizin) qua Hàn Quốc đến Nhật Bản. Nhà sư Zhi Cong mang theo v.d. Sách từ Trung Quốc đến Nhật Bản với.
Các báo cáo đầu tiên vào thế kỷ 14 sau Công nguyên đã được biết đến ở phương Tây thông qua Marco Polo. Nhưng mãi đến năm 1657, bác sĩ người Hà Lan Jakob de Bondt mới xuất bản một công trình về lịch sử tự nhiên và y học của Đông Á (tác phẩm của Willem Piso “De utriusque Indiae”).
Thuật ngữ "châm cứu" cuối cùng đã được sử dụng bởi các tu sĩ Dòng Tên Bắc Kinh vào năm 17Thế kỷ. Năm 1683, Willem Ten Rhyne đã viết một chuyên luận chi tiết về tác dụng lâm sàng của liệu pháp kim châm và hệ thống các con đường, mà ông hiểu nhầm là mạch máu.
Năm 1712, Engelbert Kaempfer đã viết về liệu pháp chữa đau bụng và giúp châm cứu thu hút nhiều sự chú ý hơn. Cả Ten Rhyne và Kaempfer đều viết báo cáo của họ dựa trên các cuộc điều tra ở Nhật Bản. Đôi khi họ thậm chí không biết sự khác biệt cơ bản của liệu pháp Trung Quốc.
Vào năm 1809 đã có những thử nghiệm lâm sàng đầu tiên với châm cứu của bác sĩ người Paris Louis Berlioz, phương pháp này hầu như chỉ được sử dụng trong liệu pháp giảm đau. Trong những thập kỷ sau đó, thực sự có một “cơn hưng phấn châm cứu” ở Paris. Ấn phẩm bằng tiếng Đức đầu tiên về châm cứu ra đời vào năm 1824 thông qua bản dịch của "Một chuyên luận về châm cứu" của James M. Churchill người Anh.
Những cái tên nổi tiếng hơn mà Châm cứu ở Châu Âu Các danh hiệu mới đã được giúp đỡ: De la Fuye, Chamfrault và sau đó là những người Việt Nam sống ở Pháp Nguyễn văn Nghị, đặc biệt là ở các nước nói tiếng Đức Heribert Schmidt, Gerhard Bachmann, cha dượng của Erich và sau đó Manfred Porkert cho châm cứu và TCM (Ttruyên thông cngười hinesian M.thuốc).
Ở Mỹ và Canada, chủ yếu là Hoa kiều đã làm lây lan bệnh TCM (Ttruyên thông cngười hinesian M.edizin) đã giúp, nhưng sau khi Trung Quốc mở cửa cho người nước ngoài vào những năm 80, một thời đại hoàn toàn mới của bệnh TCM đã được mở ra ở phương Tây, đặc biệt là đối với liệu pháp thảo dược. Ngày nay, rất nhiều sinh viên TCM đi du lịch đến Trung Quốc để học trực tiếp từ gốc rễ của TCM.